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第六十一章

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沉沦,为什么可以传承至今,而其它古国早已是历史尘埃。

    这里是有原因的,我华国的文明在儒学,什么是儒学,人之所需,它不是什么四书五经就可以表达的,它是一种精神,是华国民族的精气神。

    有人说儒学是孔子开创的,我不赞同,孔子只是儒学的大成者,他是在前人的基础上总结出儒学“仁”的思想,他是儒家开创者。

    自遂人氏钻木取火,点燃华夏文明之火,儒学便开始在华夏大地上生根。

    在上古时期,儒学的思想是开拓,是由众多儒学先贤带领华夏儿女开拓进取,才有了现在我华夏版图的基本盘。上古八姓就是儒学思想的源头。

    在先秦时期,因我华夏版图太大,儒学的开拓思想已不在适用,儒学先贤虽然各自提出了一家之言,可大一统思想成为了先贤们的默契。

    大一统思想的到来也标志着我华夏由奴隶制度向封建制度的转变。

    西汉初期各家思想混乱使国家动荡,儒家董仲舒是大一统思想的大成者,正好适合当时的社会需求,汉武帝便提出了“罢黜百家,独尊儒术”的思想,使儒家思想成为儒学思想的主流。而各封建王朝都是大一统思想的守护者。

    现在是什么时期,是华夏二千年来未有之大变革时代,是封建制度转变为其它制度的时代,也是儒学思想转变的时代,我不知道什么思想会成为儒学思想的主流,但我相信儒学的思想会在华国继续传承。

    岳灵峰写完这篇儒学在华国的文章。他沉默了,他不知道为什么会写这篇文章,他是想表达什么,也许是在为儒家做挽歌。

    岳灵峰本来是想大国崛起的,可是不知怎么的居然写出了这么一篇文章,也许是冥冥之中的感应。

    再说写大国崛起是有风险的,那是各国的机密,又怎么可能让你给暴露。只怕岳灵峰写完第一篇,那个国家就来追杀他了。

    岳灵峰想到这便不再写大国崛起,只等明天去报社投稿,也不知道这篇文章会不会发表。

    第二天,岳灵峰去上班,顺路把这篇文章去报社投了稿,岳灵峰投稿之后便继续跟以前一样签到巡街。

    “灵峰,灵峰。”

    岳灵峰正巡街的时候,听到有人在身后叫他。岳灵峰转身一看原来是霍廷恩在叫他。

    “霍大哥,怎么了,有什么事吗。”岳灵峰问到。

    “灵峰,我父亲已经正式答应介川龙一的挑战了,他们约在了虹口道场,只是我想那是日本人的地方,只有我们去我担心不安全,不知灵峰那天可否带上几个巡捕房的人跟我们一起去一趟。”霍廷恩走到灵峰身边说到。

    岳灵峰一听霍廷恩的话,就知道霍廷恩什么意思,不就是怕日本人会不放他们离开虹口道场吗。

    “行,霍大哥,等霍大侠和日本人比武那天,我一定带我们巡捕房的人去给霍大侠助威,要知道现在咱们华国人最恨的不是英国人和法国人,而是日本人,霍大侠去跟日本人比武,我想我们巡捕房的人不去看,那是会抱憾终身的。”岳灵峰说到。
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