第二十一章 始皇陵墓前的宝物争夺

人，二是得益于道教天师派祖庭所在地的影响，且有左河水诗云：“碧水丹霞踞虎龙，洞天福地隐仙庭。道陵纵使神行远，仍让妖魔惧逞凶。”

    龙虎山有‘道都’之称，是道教七十二福地之一。从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统六十三代，奕世沿守一千九百余年，龙虎山天师道掌教均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成华夏文化史上传承世袭“南张北孔（夫子）”两大世家。上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观八十余座，道院三十六座，道宫数个，是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。然自汉至今，桑海靡常，多数宫观早已废圮，保存者唯有上清宫和天师府两处。

    龙虎山上的上清宫是现在天师道的山门所在。天师道的道统延续的六十三代，只是俗世中人所看到的罢了。其实在天师道的内门，也就是真正的天师道祖庭中，天师道的掌教不过传了十五代罢了。

    修行之道并不适合每个人，尤其是道修的门槛极高，可以说入门者不足万分之一。张道陵是道教的四大天师之一，天师道的创始人，但是他的子孙并不是每一个都有修道的资质。天师道有外门和内门之分，外门都是那些没有修道资质的普通道士，千多年间传了六十三代。内门则是真正的修行之人，修行之人的寿命很长，而且修炼有成者不容易有后代，这是天道法则，强者繁衍子嗣的能力要比弱者差。否则天地之间早就被仙二代、神二代，妖二代们给占据了，哪还有人类的地盘。所以内门之中至今只传了十五代，在始皇陵墓中现身的张洵是张道陵的第十二代玄孙，也是如今内门掌教的太爷爷。

    一个多月之前，张洵带着天师道的几个长老，一行五人去始皇陵墓中想要激活祖龙龙脉，得到这一份大功德。但是被守陵秦将给击败了，在用了一枚祖师的分身玉符之后，天师道一行人算是全身而退。但是，一个星期之前，回到龙虎山的除了张洵之外，只剩下了一个长老，而且身受重伤。

    这件事就说来话长了，张洵等人从始皇陵墓中退出之后，穿过陵墓入口的幻阵，来到了外面。始皇陵墓的入口处的阵法主要是防止有人进入始皇陵墓，属于那种进去困难出来容易的阵法。所以张洵等人出来的还是挺顺利的。

    和他们一起出来的还有少林寺的人，全真教的人，以及西南妖盟的三人和终南鬼王。西南妖盟的三人和终南鬼王受的的伤很重，为了防止被人落井下石，他们在出来的第一时间，就会和了自己一方守在外面的人，然后退走了。

    少林寺，全真教和天师道的人则等了一下，想要看看还有没有人出来，或者有没有人成功激活龙脉，毕竟出来的只是一半的人。

    这一等，等出了问题。在他们出来的第二天，四道流光从始皇陵墓中飞了出来。

    这四道流光，却是四大皇族的四位守护者临死前送出来的自己的家族的镇族灵宝。姬家的仿制轩辕剑，刘家的龙炎瓶，李家的天可汗印玺，赵家的朱子笔。

    因为宝物无人操控的原因，所以他们在阵法中多饶了几圈，比张洵等人要晚出来了一天。

    等在外面的人看到这四件宝物瞬间就傻眼了，这可是四件后天灵宝啊，尤其是那柄仿制的轩辕剑，那可是传说中的轩辕剑的仿制品啊，而且是一件中品后天灵宝啊。

    在这个末法时代，修士们手中的大多都是法器，能有一件法宝就美的屁颠屁颠了，灵宝这种东西那是传说中的物件啊。就算是少林、全真、天师道这种传承了千年的门派都都只有一件镇派之宝是灵宝等级的。现在竟然一下出现了四件，其中还有一件中品后天灵宝。

    我靠，这还有什么可说的，抢啊，啊，不对，是天下宝物有德者据之。

    看着悬浮在半空中的四件宝物，少林的人表示，‘这和我佛有缘’，全真的人说，‘这是东方的宝物，番邦异教滚开’，天师道的人则证明自家是历朝历代的皇室册封的正牌官员，皇族的宝物应该归自己保管，以后再还给皇族就是。至于四大皇族留守在外面的弟子，完全被无视了，几个四品境界的小渣渣还想染指灵宝，想的美。什么？这本来就是你们家族的，谁能证明啊！？